Comment devient-on Franc-Maçon ?

L'Initiation est le commencement d'une évolution spirituelle, marqué par une cérémonie particulière destinée à éveiller chez le candidat la conscience des potentialités qu'il porte en lui. Cette initiation maçonnique n'est pas une cérémonie quelconque; il s'agit plutôt d'un rituel qui ne déploie pas automatiquement ses effets sur n'importe quel profane. Il exige de celui qui sollicite l'initiation certaines prédispositions, une tournure d'esprit particulière et une sensibilité à la symbolique qui en est le support.

L'axe du rituel d'initiation est tracé par une ligne idéale dont le point de départ serait la préparation du candidat - préparation destinée à l'intégrer dans l'oeuvre de construction déjà entreprise par les Francs-Maçons - dont le terme serait le dégagement de la forme parfaite et harmonieuse qu'il recelait à l'état potentiel. Cet axe, ce processus, ne sont rien d'autre que le schéma - emprunté à l'art de construire - de la réalisition spirituelle de l'homme.

Autour de cet axe, se sont groupés des éléments provenant de courants de pensée, ou plus exactement de diverses traditions. Leur apport, loin de contredire ou de nier l'efficacité de l'axe du constructivisme, l'enrichit en lui offrant des développements quasi illimités. Tout se passe comme si à un leitmotiv fondamental, des compositeurs connus ou inconnus avaient ajoutés des variations dans des registres différents".

La richesse même du rituel d'initiation au grade d'apprenti constitue un obstacle à sa compréhension totale et immédiate parce que la sensibilité, la réceptivité, la possibilité de réalisation du néophyte vivant l'initiation, ne luis permettent d'en percevoir que quelques aspects. Il en résulte que l'initiation demeure virtuelle et que seul un effort soutenu dans le temps permet au Franc-Maçon d'en réaliser les modalités. Cela lui sera d'ailleurs facilité en revivant sa propre initiation par personne interposée, lors de chaque nouvelle initiation.

Dans son essence, le rituel d'initiation au grade d'apprenti recèle l'alpha et l'oméga de l'enseignement maçonnique sous une forme synthétique empreinte de symbolisme.

A cet égard, l'étude et l'assimilation des symboles fait partie de cet enseignement. Parmi les plus connus : l'équerre qui symbolise le droit, la rectitude, le respect des lois et des règlements, l'ordre, la matière. Le compas, lui, signifie l'amour, l'harmonie parfaite, l'esprit. Quant au fil à plomb, il représente l'introspection, celle qui fait dire à GOETHE (Franc-Maçon lui-même) :

"Si tu veux sonder les profondeurs du Monde C'est en toi seulement que tu pourras le faire. Mais pour voir, il faut devenir aveugle..."

En dernier lieu, la fraternité joue un rôle fondamental. Cette condition, faite d'amitié fraternelle et de liberté, lie les précédents éléments. Le Franc-Maçon sera amené à reconnaître que si la perfection est un but dont le principe est identique pour tous, les moyens d'y tendre peuvent varier d'un individu à un autre. La voie qu'il empruntera – en fonction de sa personnalité – se distinguera de celle utilisée par d'autres, constatation qui le conduira à respecter les efforts différents des siens; par voie de conséquence, il accordera à autrui la liberté qu'il demande pour lui-même. Cette liberté est l'un des fruits de l'initiation : elle n'est ni licence, ni indifférence, mais respect réciproque. La Franc-Maçonnerie considère que ses membres ont le devoir de se porter mutuellement des sentiments d'estime et de se venir en aide.

On a beaucoup critiqué cette dernière obligation morale, soit que le public n'en aie pas compris le sens, soit que les Francs-Maçons eux-mêmes en aient dénaturé la portée et la signification. Le devoir d'entraide ne s'applique qu'à des circonstances ne mettant pas en cause l'honneur et la bonne foi des membres. On ne saurait suffisamment rappeler au public que la Franc-Maçonnerie n'est ni une amicale, ni une organisation destinée à favoriser les entreprises commerciales ou les desseins intéressés de ses adhérents. D'autres sociétés sont à cet égard mieux équipées pour rendre ce genre de service !

En revanche, les limites dans le devoir d'entraide seront celles-là mêmes que chaque frère se tracera. Il est d'ailleurs plusieurs façons d'aider, les plus efficaces ne sont pas toujours les plus visibles et les plus spectaculaires.